مراسم تجلیل از سعید ثابت، هوشنگ ظریف و محمد اسماعیلی
جمعه, 01 فروردين 773 20:34
«مشق عاشقی» ویژه برنامه تجلیل از سه استاد گرانقدر عرصه موسیقی ایران (هوشنگ ظریف، محمداسماعیلی و سعید ثابت) جمعه 26 اردیبهشت ساعت 17 در فرهنگ سرای ارسباران برگزار می شود.
منتشرشده در
اخبار موسیقی
«مشق عاشقی» ویژه برنامه تجلیل از سه استاد گرانقدر عرصه موسیقی ایران (هوشنگ ظریف، محمداسماعیلی و سعید ثابت) جمعه 26 اردیبهشت ساعت 17 در فرهنگ سرای ارسباران برگزار می شود.
حبیب سماع حضور
دوشنبه, 19 دی 770 20:07
از هنرمندان نامى نوازنده سنتور در اواخر دورهى قاجاریه بود. سماع حضور رموز نوازندگى ضرب و خوانندگى آهنگهاى ضربى و غیر اینها را از پدر آموخت و چون از جوانى پاى سنتور آقا محمدصادق خان سرورالملك ضرب ميگرفته و در این هنر شایستگى داشته، بعید نیست تربیت شده ى پدر خویش بوده باشد. سماع حضور از درویشان نعمتاللهى بود و ساز را وسیله عبادت ميدانست و با آن به راز و نیاز به درگاه معبود مىپرداخت. از شاگردان وى در آموزش ضرب تقى نسقچى باشى، آقا جان دوم و حاجى خان بودند. تنها وارث گنجینه ى هنرى وى در سنتور، حبیب سماعى، فرزند او، بود.
منتشرشده در
اساتید سنتور
از هنرمندان نامى نوازنده سنتور در اواخر دورهى قاجاریه بود. سماع حضور رموز نوازندگى ضرب و خوانندگى آهنگهاى ضربى و غیر اینها را از پدر آموخت و چون از جوانى پاى سنتور آقا محمدصادق خان سرورالملك ضرب ميگرفته و در این هنر شایستگى داشته، بعید نیست تربیت شده ى پدر خویش بوده باشد. سماع حضور از درویشان نعمتاللهى بود و ساز را وسیله عبادت ميدانست و با آن به راز و نیاز به درگاه معبود مىپرداخت. از شاگردان وى در آموزش ضرب تقى نسقچى باشى، آقا جان دوم و حاجى خان بودند. تنها وارث گنجینه ى هنرى وى در سنتور، حبیب سماعى، فرزند او، بود.
تصنیف بیست و هشتم عارف قزوینی (ژیان)
دوشنبه, 19 دی 770 16:37
ژیان هاف هافو شو هاف هافو شو هاف کن ببینم
ژیان هاف هافو شو هاف هافو شو هاف کن ببینم
برای هاف سینه را صاف کن ببینم
برای هاف سینه را صاف کن ببینم
منتشرشده در
تصنیف های عارف
ژیان هاف هافو شو هاف هافو شو هاف کن ببینم
ژیان هاف هافو شو هاف هافو شو هاف کن ببینم
برای هاف سینه را صاف کن ببینم
برای هاف سینه را صاف کن ببینم
ملکا! ذکر تو گویم
چهارشنبه, 07 دی 770 08:04
ملکــا ذکـــر تـو گـــویم که تو پاکی و خدایی
نروم جز به همـــان ره که توام راهنمایی
همـه درگـاه تو جــویــم همه از فضل تو پویم
همـه تـوحــید تو گویـــم که به توحید سزایی
منتشرشده در
آواز افشاری
ملکــا ذکـــر تـو گـــویم که تو پاکی و خدایی
نروم جز به همـــان ره که توام راهنمایی
همـه درگـاه تو جــویــم همه از فضل تو پویم
همـه تـوحــید تو گویـــم که به توحید سزایی
نگاهی به وضع موسیقی در دوران قاجار
سه شنبه, 06 دی 770 20:25
شرح سرگذشتِ موسيقي ايراني در دوره قاجار به يقين در يک مقاله نمي گنجد. اين دوره را بايد چرخشگاهي در تاريخ موسيقي ايران شمرد. زيرا در اين دوره است که موسيقي مانند هنرهاي ديگر پس از دو قرن رونهان کردن دوباره جلوه مي کند و در دربار شاهان قاجار مانند فتحعلي شاه و به ويژه در دربار ناصرالدين شاه جايگاهي براي خود مي يابد. امّا چون هنوز جامعه ايراني دراين دوره ارج و اعتباري براي موسيقي نمي شناسد، کمتر کتاب و رساله اي در اين زمينه نوشته مي شود. تنها کتابي که از اين دوره در باب موسيقي سراغ داريم، کتاب بحورالالحان1 (درعلم موسيقي و نسبت آن با عروض) نوشته فرصت الدوله شيرازي (1339-1271ه ق/-1842 1925م) است. در اين کتاب، نويسنده چندان از وضع موسيقي و موسيقي دانانِ روزگار خود سخن نگفته است
شرح سرگذشتِ موسيقي ايراني در دوره قاجار به يقين در يک مقاله نمي گنجد. اين دوره را بايد چرخشگاهي در تاريخ موسيقي ايران شمرد. زيرا در اين دوره است که موسيقي مانند هنرهاي ديگر پس از دو قرن رونهان کردن دوباره جلوه مي کند و در دربار شاهان قاجار مانند فتحعلي شاه و به ويژه در دربار ناصرالدين شاه جايگاهي براي خود مي يابد. امّا چون هنوز جامعه ايراني دراين دوره ارج و اعتباري براي موسيقي نمي شناسد، کمتر کتاب و رساله اي در اين زمينه نوشته مي شود. تنها کتابي که از اين دوره در باب موسيقي سراغ داريم، کتاب بحورالالحان1 (درعلم موسيقي و نسبت آن با عروض) نوشته فرصت الدوله شيرازي (1339-1271ه ق/-1842 1925م) است. در اين کتاب، نويسنده چندان از وضع موسيقي و موسيقي دانانِ روزگار خود سخن نگفته است
نازار دلـــی
چهارشنبه, 19 -2669 20:34
نازار دلـــی را که تـــو جانــش باشی
معـــشوقـــه پـــیـدا و نهانــش باشــــی
(زان میــتــرسم کــه از دل آزاری تــــو)2
(دل خون شود و تو در میانش باشی)2
منتشرشده در
دستگاه شور
نازار دلـــی را که تـــو جانــش باشی
معـــشوقـــه پـــیـدا و نهانــش باشــــی
(زان میــتــرسم کــه از دل آزاری تــــو)2
(دل خون شود و تو در میانش باشی)2